Lịch sử đồng tính luyến ái

[thienthan80]

http://www.danong.com/data/2007/08/17/22081215_gay%5D.jpg


Đồng tính luyến ái được xem là một trong các quan hệ xã hội thời hiện đại. Thật ra, hiện tượng này đã có từ hàng nghìn năm nay.

Ngày nay, dù không công khai thừa nhận nhưng giới đồng tính đã trở thành một phần tất yếu của xã hội.

Trước sự phát triển nhanh của hiện tượng này, một câu hỏi được đặt ra: “Phải chăng đồng tính chỉ là cảm xúc bất chợt của con người trong thời hiện đại?”.
Ngược dòng thời gian, chúng ta sẽ thấy dấu ấn này trong lịch sử phát triển của nhân loại:

Châu Á: Quan hệ đồng tính đã được ghi nhận từ năm 600 trước công nguyên ở Trung Quốc. Vấn đề này được biểu hiện dưới các mối giao hảo của đa số tầng lớp và tuổi tác.

Ở Nhật Bản, shudo (chúng đạo) hay nanshoku (nam sắc) đã được ghi lại trong nhiều tài liệu từ trên 1.000 năm nay. Đây cũng là một phần quan trọng trong các tu viện và truyền thống võ sĩ đạo.

Tại Thái Lan, đến cuối thế kỷ XX, khái niệm đồng tính luyến ái mới bùng nổ. Tuy nhiên, kathoey hay trai nữ đã là một phần của xã hội Thái trong nhiều thế kỷ. Cung tần trong cung cấm của các vị vua Thái Lan có cả nam lẫn nữ.

Châu Âu: Các mối quan hệ đồng tính được chính xã hội Hy Lạp thời thượng cổ tạo nên. Theo đó, quan hệ giữa người đàn ông lớn tuổi và một thanh niên trưởng thành được xem là một khuôn mẫu giá trị của xã hội. Nó được xem là một biện pháp hạn chế gia tăng dân số.

Quan hệ giữa các chiến binh dày dạn kinh nghiệm với cấp dưới cũng được khuyến khích. Họ tin tưởng tình yêu này sẽ nâng cao tinh thần chiến đấu của cả hai. Thế nhưng, đến thời Trung cổ, khoảng thế kỷ thứ IV, quan hệ đồng tính được xem là một tội ác. Nó không còn áp dụng trong quân đội nữa.

Vào thời Phục hưng, miền Bắc nước ý, đặc biệt là Florence và Venice, nổi tiếng về chuyện đồng tính. Tuy nhiên, lối sống này không được pháp luật ở đây thừa nhận. Các nhà chức trách bắt giam, phạt và khởi tố những người có quan hệ đồng tính.

Châu Mỹ: Trong xã hội thổ dân Bắc Mỹ, hiện tượng này liên quan đến những người được xem là có “hai linh hồn”.

Thường những đứa trẻ này được cha mẹ lựa chọn xem có nên cho chúng đi theo hướng này hay không. Nếu vai trò được giao phó, đứa trẻ sẽ được nuôi dạy theo giới tính đã chọn.

Những người đàn ông có “hai linh hồn” được đánh giá cao trong vai trò một người vợ, nhờ sức khoẻ và khả năng làm việc như nam giới.

Trung Đông: Trong một số nền văn hoá Hồi giáo, đồng tính luyến ái rất phổ biến và tồn tại cho đến ngày nay.

Trong nhiều bài thơ Hồi giáo của các nước Ả Rập thời Trung cổ và Ba Tư, người đọc có thể tìm thấy hình ảnh những chàng trai nhỏ tuổi phục vụ trong các quán rượu. Họ ngủ chung giường với khách.

Ở Trung Á, trên con đường tơ lụa, điểm giao nhau giữa hai nền văn hoá Đông – Tây, xuất hiện nghề làm trò tiêu khiển.

Họ là những tiếp đãi viên kiêm mại dâm nam, ăn mặc lộng lẫy, trang điểm kỹ, hát và múa những bài khiêu dâm mua vui cho mọi người. Những người này được huấn luyện từ nhỏ và làm việc cho đến tuổi trưởng thành thì giải nghệ.

Ở Ba Tư, giai đoạn từ 1501-1723, các amrad khane (nhà chứa nam) được pháp luật thừa nhận như một cơ sở làm ăn buôn bán. Chúng hoạt động ở khắp nơi và đóng thuế hẳn hoi.

[Dz!t_dai_ca]

uhm... đồng tính ngày nay đã trở thành 1 fần tất íu trong cuộc sống... mà cũng nhờ những con ng` thuộc tgt3 mới làm cho dân số bớt bùng nổ... k có thì trái đất này nổ tung từ lâu rồi :-s

[Luna'Boy]

Bài này như có đọc đâu trước rồi
@thienthan80 anh nhớ để nguồn bài viết anh nhé :)

[skedunes_jinjin]

lại 1 thông tin bổ ích về lịch sử của giới !!!! mà sao toàn đa số thấy là phải phục vụ khách, phục vụ wán rượu, phục vụ ông chủ !!! chứng tỏ nghề trai bao đã xuất hiện từ rất lâu =))

[Dz!t_dai_ca]

ông jin nài chỉ đc cái si nghĩ lung tung :-w
k hỉu sao hồi xưa tgt3 đâu có chịu áp bức như bi h... bi h xã hội hiện đại mà sao còn giữ cái lối si nghĩ fong kiến woh' :( khổ....

[skedunes_jinjin]

đặc biệt là ở VN !!! nói thẳng là đời ba mẹ ông bà chúng mình áh , chứ teen bây giờ cũng chẳng kì thị hay gì cho lắm, có thể vẫn chơi đùa vui vẽ khi bít mình hơi đặc biệt ;))

[Aquila]

Lịch sử VN ko ghi lại về vấn đề đồng tính 8-| Mà lịch sử thì cũng là quá khứ thôi, bi giờ thời thế khác roài hoho

[lang_thang]

ông jin nài chỉ đc cái si nghĩ lung tung :-w
k hỉu sao hồi xưa tgt3 đâu có chịu áp bức như bi h... bi h xã hội hiện đại mà sao còn giữ cái lối si nghĩ fong kiến woh' :( khổ....

Mình thấy anh em thường hay dùng cụm từ "tgt3". Không hiểu anh em có nắm vững tgt3 là gì hộng vậy?

[thienthan80]

troy, không hề có giới tính thứ ba như các bạn nghĩ đâu nhé. Còn nếu các bạn tự coi mình thuộc về giới tính thứ ba thì mình pó tay.

Mình đã đọc được trong chính diễn đàn này về cách gọi.

Và cũng đã có rất nhiều bài nghiên cứu chỉ rõ rằng: Gay (Les, Trans, Bi) không phải là giới tính nào khác ngoài Nam và Nữ.

Vậy thôi.

[lang_thang]

Cám ơn Mod thienthan.

Luôn tiện xin giới thiệu bài phản hồi trên tamsubantre.org LT đã viết hồi đầu năm để các bạn và các em rộng thêm kiến thức về bản thân:


Không có “thế giới thứ ba”

Vào thời điểm tháng 8/2006, tác giả Vinh Nguyễn có một bài viết đăng trên báo Thanh Niên với tựa đề “Nghệ thuật Việt Nam “bôi bác” giới đồng tính”. Đây là một bài viết khá đặc biệt và thuộc vào dạng hiếm vì tác giả đã đi sâu phân tích những khía cạnh phản cảm trong nghệ thuật Việt Nam (điện ảnh, ca nhạc, văn học…) về đề tài tình dục đồng tính và sự kỳ thị đối với người có xu hướng tình dục đó.


Tâm sự bạn trẻ đã đăng tải lại bài viết này và đặt trong mục "Vấn đề quan tâm" để độc giả có cơ hội được trao đổi, thảo luận về những gì tác giả Vinh Nguyễn muốn đề cập. Sau đó, Tâm sự bạn trẻ đã nhận được nhiều ý kiến khác nhau gửi đến.

Sau gần hai năm, vấn đề tưởng như đã khép lại và độc giả cũng không còn quan tâm nữa, nhưng vào ngày 14/1/2008, Tâm sự bạn trẻ lại nhận được chia sẻ của bạn Vo Dong Cung (California, Hoa Kỳ). Bạn đã đưa ra một cái nhìn khác, mà theo đó, những điều tác giả Vinh Nguyễn nói cũng chưa hoàn toàn hợp lý, và nhất là không có cái gọi là “thế giới thứ ba” như chúng ta vẫn đang sử dụng.

Xin giới thiệu cùng độc giả:

Bạn boyinlove_forever đã viết: “Chủ đề này có bàn bạc đến hết dung lượng của trang web cũng chẳng thấm vào đâu được...”. Theo tôi, không phải vì đề tài bao la, mà vì chúng ta chưa thống nhất về ngôn ngữ mà chúng ta đang sử dụng liên quan tới đề tài này.

Ngay từ bài viết của bạn Vinh Nguyễn đăng trên báo Thanh Niên, dù là do hảo ý đối với anh chị em đồng tính, nhưng cũng không tránh khỏi gây nên sự hiểu lầm trong xã hội qua phát biểu:

“Dù muốn hay không, giới tính thứ ba đã và đang tồn tại trong xã hội như một thực tế không thể chối cãi.”
Và khi góp ý trao đổi có bạn đã quy kết “thế giới thứ 3 là thế giới của những người đồng tính.

Tôi xin trình bày một vài lượm nhặt từ sách báo nước ngoài để hầu quý bạn.

Kể từ năm 1973, Hội Tâm thần học Hoa Kỳ không còn xem đồng tính là một loại bệnh về tâm thần và không có phương pháp trị liệu. Nối gót theo là Hội Chuyên gia Tâm lý Hoa Kỳ năm 1975. Và cuối cùng thì Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) công bố loại bỏ đồng tính luyến ái ra khỏi danh sách các bệnh về tâm thần vào năm 1992.

Có nghĩa là từ thời điểm đó, cộng đồng thế giới đã công nhận người đồng tính luyên ái không phải là một con bệnh, không cần phải chữa trị, và họ cũng không thể lây nhiễm bệnh cho ai.

Nếu tôi không lầm thì cụm từ “giới tính” mà bạn Vinh Nguyễn đề cập tới là “đặc tính của một người muốn có đối tượng tình dục là ai”. Các nhà nghiên cứu tâm lý và tình dục gọi là “khuynh hướng tính dục” (sexual orientation, thiên hướng tính dục, định hướng tính dục, xu hướng tính dục).Tôi xin sử dụng cụm từ “khuynh hướng tính dục” để sát nghĩa và tránh hiểu lầm.

Các nhà nghiên cứu về tình dục nhận thấy không ai có thể tự chọn gì lúc được sinh ra nên nghĩ rằng khuynh hướng tính dục là “bẩm sinh” (existing from birth).Từ tiền đề bẩm sinh này, họ nghiên cứu về các khuynh hướng tính dục của nhân loại và chia tính dục thành hai khuynh hướng chính:

- Khi người nam yêu người nữ hay người nữ yêu người nam thì là có khuynh hướng tính dục DỊ TÍNH, và

-Thiểu số còn lại có khuynh hướng tính dục KHÁC DỊ TÍNH.

Khuynh hướng tính dục khác dị tính bao gồm nữ đồng tính (lesbian), nam đồng tính (gay), lưỡng giới tính (bisexual) và chuyển giới tính (transexual). Vì cả 4 thành phần này có cùng hoàn cảnh là thiểu số nên được liên kết chung vào một nhóm gọi là cộng đồng thiểu số LGBT (bằng cách ghép mẫu tự đầu của 4 thành phần nêu trên). Họ gọi là “LGBT community” ( cộng đồng LGBT) chứ không gọi là “LGBT world” (thế giới LGBT) để tránh phổ biến tinh thần kỳ thị trong xã hội.

LGBT đã trở thành danh gọi chính thức của cộng đồng thiểu số nhân loại mang những khuynh hướng tính dục khác với đa số. Họ hoạt động cho mục đích thông tin và tương trợ nhau liên quốc gia, có hiệu kỳ, có huy hiệu được quốc tế thừa nhận.

Như vậy về tâm lý, nếu cho rằng có khuynh hướng tính dục thứ 3 (giới tính thứ 3) và là khuynh hướng đồng tính luyến ái, vậy thì khuynh hướng tính dục thứ 1, thứ 2 là khuynh hướng của những thành phần nào? Và khi chuyễn dịch ra ngoại ngữ để có thể thảo luận trên tầm vóc quốc tế thì “khuynh hướng tính dục thứ 3” có phải là “the third sexual orientation”?

Các nhà nghiên cứu, các chuyên gia tâm lý và tình dục ở các nước không cho đồng tính luyến ái là khuynh hướng tính dục thứ 3, mà là một trong các khuynh hướng tính dục cùng nằm trong cộng đồng thiểu số LGBT. Cụm từ “the third sexual orientation” chưa bao giờ xuất hiện trong bất cứ văn bản nghiên cứu hay báo cáo nào của các cơ quan y tế và các nhà tình dục học quốc tế. Vậy có phải khi nói tới “giới tính thứ 3” là chúng ta đang nói về cái mà quốc tế không hiểu chúng ta nói về cái gì?...

Khi ăn cơm không ai quên nhìn vào vật đựng cơm, thì khi xét về đồng tính luyến ái cũng không thể quên LGBT, một ngôi nhà mà đồng tính luyến ái đang cư ngụ. Đồng hóa đồng tính luyến ái là LGBT, hay là phớt lờ bỏ sót LGBT để có một “giới tính thứ 3” biệt lập, sẽ nẩy sinh ra nhiều ngộ nhận dẫn đến suy đoán không mấy trung thực trong xã hội, vô tình khiến xã hội quy nạp lưỡng giới tính và chuyển giới tính đều là đồng tính, không còn xem họ là những thành phần cùng hiện hữu nhưng khác xa với đồng tính.

Về sinh học, thì con người khi sinh ra có phái nam (masculine gender), phái nữ (feminine gender) và anh chị em bất hạnh có bộ phận sinh dục không rõ ràng, chỉ cần phẫu thuật là sẽ trở về một trong hai phái trên.

Nếu gọi thế giới đàn ông là "thế giới thứ 1" (the first gender), thế giới đàn bà là "thế giới thứ 2" (the second gender) , chúng ta có thể nào loại bỏ thành phần không rõ ràng ở bộ phận sinh dục và đem các anh chị em đồng tính thay thế vào rồi khoát lên họ chiếc áo “thế giới thứ 3”? Cơ thể của họ hoặc là nam, hoặc là nữ thì lấy đâu ra “the third gender”? Như vậy là xã hội đã đem khuynh hướng tính dục, một sự kiện về tâm lý, về tinh thần, áp đặt vào lãnh vực vật chất để mà thảo luận? Việc áp đặt các bạn thuộc thành phần có khuynh hướng tính dục đồng tính vào “thế giới thứ 3” đã tạo nên một khoảng trống đủ xây một bức tường thành kỳ thị, cô lập các bạn ấy vào một góc riêng của xã hội.

Tóm lại, cộng đồng quốc tế đã đồng thuận phân chia tính dục nhân loại ra làm 2 nhóm chính:

A- Cộng đồng đa số STRAIGHT * có khuynh hướng tính dục DỊ TÍNH.

B- Cộng đồng thiểu số LGBT có những khuynh hướng tính dục KHÁC DỊ TÍNH **, và cộng đồng này gồm có:

+ Lesbian (nữ đồng tính)

+ Gay (nam đồng tính)

+ Bisexual (lưỡng giới tính) và

+ Transsexual (chuyển giới tính)

* Straight ở đây có nghĩa là hướng thẳng tới (straight forward),

** Khác dị tính có nghĩa là khác với dị tính, một hình thức khác, một sự đa dạng (diversity), không có nghĩ là bất thường, khác thường).

Và với họ, nhân loại chỉ có 2 phái (gender, sex): phái nam và phái nữ. Họ cũng lịch sự phân chia theo tên gọi chứ không theo thứ tự một, hai, ba…. để tránh ngộ nhận cái này là ưu tiên là đúng, cái kia là hạng bét là sai …Cái cụm từ “thứ 3” quý vị đang dùng này sao mà hàm ý nhiều mỉa mai quá!!!...

Cùng bạn Ngô Khánh Toàn, bạn đã viết:

“Người phương đông chia vũ trụ thành tam giới, trời; đất; và âm phủ và con người phải chăng vì thế mà chia thành nam; nữ và người có giới tính thứ 3. Có lẽ đó là sự tồn tại thuận theo quy luật của vũ trụ, của thiên nhiên”.

Bạn đang đề cập đến “thế giới thứ 3” theo thuyết lý thần học, một môn học chỉ có trong các tôn giáo chứ không có trong học trình ở các trường lớp hiện nay. Theo đó,

1 - Thế giới trời, thiên đàng hay cực lạc… là nơi chỉ có những người thánh thiện.

2 - Thế giới đất, dương thế, nơi con người hiện tại đang vật vã mưu sinh và đang tạo nghiệp.

3 - Thế giới âm phủ, âm giới, u linh địa ngục là nơi những người từng tác ác, tội lỗi sâu dày đang thọ hình.

Khi bạn quy kết anh chị em đồng tính vào “thế giới thứ 3”, một thế giới âm phủ, bạn có thấy rằng đã nặng tay, thiếu khách quan và công bằng hay không? Và bạn cũng viết:

“Theo tôi thì đó không gọi là tồn tại mà là sống leo lắt, nó cũng giống như một dị tật trên cơ thể đến một lúc nào đó nó sẽ phát bệnh và người ta sẽ phẫu thuật cắt nó đi”.

Xin thưa, anh chị em đồng tính vì đâu mà phải sống leo lắt? Không phải vì họ có tội, mà chỉ vì họ khác với đa số và bị đa số như bạn ngộ nhận rồi khinh khi sĩ nhục, thậm chí ruồng rẫy xa lánh.

Bạn đã đánh đồng người đồng tính với ma quỷ, với u hồn tội lỗi, với dị tật cần phải cắt vất đi bằng một định kiến chủ quan nhưng đầy khiên cưỡng, bạn đã phát tán tinh thần kỳ thị vào lòng người mọi tầng lớp trong xã hội. Sự tồn tại của đồng tính luyến ái đã trải bao nhiêu ngàn năm qua, thế thì theo bạn, đến thời điểm nào việc “cắt vất đi” sẽ khả thi đây?

Bạn quan niệm thế nào là tồn tại? Là phải hoành tráng ư? Để phô trương chăng? Biết đâu cấp chỉ huy của bạn hiện tại có thể là một người đồng tính mà bạn chưa biết, ngày ngày bạn phải cúi chào kính trọng. Bạn định “cắt vất đi” thượng cấp của bạn chăng? Và không biết nếu khi bạn được dịp may đối diện thảo luận với các vị đồng tính đã công khai và hiện đang là thượng nghị sĩ, dân biểu quốc hội Mỹ hay thống đốc các tiểu bang hoặc thị trưởng các thành phố lớn trên thế giới, bạn có trân trọng bắt tay chào hỏi một cách lịch sự niềm nở với họ không? Nếu không, thì xã hội văn minh sẽ cho bạn là người thiếu lịch sự và kém văn hóa đó.

Xét một cá nhân đang sinh hoạt trong xã hội, xin đừng dùng lăng kính thần học và thiên kiến tôn giáo để kết luận là có hay không có đạo đức.

Bạn cho rằng đồng tính luyến ái không “tự nhiên”, trái “thiên nhiên” (natural), thì tôi thấy bạn đã dùng dao mổ trâu để cắt cổ một con gà. Khuynh hướng tính dục của con người nằm trong phạm trù nhân sinh, bạn lại đưa lên “bàn cân tự nhiên, thiên nhiên” là một phạm trù vũ trụ để mà chỉ trích.

Các nhà nghiên cứu tâm lý và tình dục chỉ nhìn vào tính “bẩm sinh” (existing from birth) để mà khảo sát khuynh hướng tính dục của nhân loại. Họ đã và đang nhìn vào thực tế xã hội nhân loại, chứ không chấp cánh bay vào cõi mịt mù của vũ trụ mênh mang bất tận. Nhờ họ làm những việc thiết thực và trong tầm tư duy của nhân loại, mà anh chị em thuộc cộng đồng LGBT ở các nước nhận được cái nhìn thông cảm, được đối xử công bằng, được bảo vệ bởi luật pháp, và hơn tất cả là họ được chấp nhận sống chung hài hòa trong xã hội.

Cao quý thay tình người của một xã hội có đầy lòng nhân ái, biết thông cảm và xót xa dùm cho nhau.

Bạn Hoàng Oanh thân, bạn đã viết:

“Nhưng dựa trên tình hình thực tế tại Việt Nam cho thấy cứ 10 người đồng tính thì có khoảng 7 người có lối sống không lành mạnh lắm”.

Tôi không cho rằng điều bạn thấy là không đúng. Theo ước tính của Sở Thống kê Dân số của Liên Hợp Quốc thì có từ 4% đến 8% nhân loại có khuynh hướng tính dục khác với đa số. Nếu chỉ tính 4% trên dân số Việt Nam thì cũng phải có đến hơn 3 triệu người, và đa số họ sống rất kín đáo, khó mà ai biết được họ là đồng tính hoặc có các khuynh hướng khác.

Tôi xin lược qua các thành phần thiểu số này để dư luận xã hội phân biệt rõ ràng hơn và tránh ngộ nhận thêm về cộng đồng LGBT:

- Đồng tính nữ (Lesbian): là người nữ, sinh hoạt ngoài xã hội trong tư cách là người nữ, chỉ riêng đối tượng tình yêu của họ là người nữ.

- Đồng tính nam (gay): là người nam, sinh hoạt ngoài xã hội trong tư cách là người nam, chỉ riêng đối tượng tình yêu của họ là người nam.

- Người lưỡng giới tính (bisexual): là nam (hoặc nữ), sinh hoạt ngoài xã hội trong tư cách là người nam (hoặc nữ) và đối tượng tình yêu của họ là cả nam lẫn nữ.

- Người chuyển giới tính (transsexual): thường là người nam mang tâm hồn người nữ, nên sinh hoạt ngoài xã hội giống như người nữ, đối tượng tình yêu của họ là người nam; hoặc ngược lại là người nữ mang tâm hồn người nam, nên sinh hoạt ngoài xã hội giống như người nam, đối tượng tình yêu của họ là người nữ.

Các bạn chuyển giới tính vì mang tâm hồn người nữ (hoặc nam), nên sinh hoạt của họ giống như người nữ (hoặc nam) mà chính họ cũng không thấy khác biệt hay sai trái. Chỉ có người ngoại cuộc mới thấy sự khác biệt này rồi khó chịu, rồi sinh ra khinh rẽ, chê bai, nhạo báng, dồn họ vào thế phản kháng tự vệ tự tồn, đôi khi khiến họ phải có thái độ bất chấp thị phi, và trở nên ồn ào dưới danh nghĩa đồng tính.

Xin xã hội thông cảm nổi khổ tâm của họ. Họ chỉ muốn thân thể họ phù hợp với tâm hồn để họ có thể kết hợp với người nam và có cuộc sống gia đình như đa số nhân loại. Tận sâu trong tâm hồn, họ không mong ước một cuộc tình nam nam mà là cuộc tình nam nữ nhưng chưa thể thực hiện được. Điểm tâm lý này chứng tỏ họ không phải là người có khuynh hướng đồng tính luyến ái như xã hội đang ngộ nhận mà là trong một giai đoạn, một trạng thái đa dạng của dị tính luyến ái.

Tôi nghĩ những người mà bạn thấy thì đa số là các bạn này. Họ cũng không phải là những người nam (hoặc nữ) có bộ phận sinh dục bất toàn, nhưng vì tâm hồn họ là của giới kia (như trường hợp của Thái Tài hay Cát Tuyền…). Cầu mong họ có đủ điều kiện để sớm phẫu thuật cho tâm và thân hợp nhất hơn là kỳ thị, chế nhạo, khinh rẽ họ. Khi mà những bạn này không còn bị kỳ thị, không còn bị ngộ nhận là đồng tính, thì anh chị em đồng tính mới xuất hiện và xã hội sẽ thấy người đồng tính không có gì đáng phải xa lánh vì chính người đồng tính từng sinh hoạt song hành và hài hòa với mọi tầng lớp xã hội từ rất lâu rồi.

Theo các nhà nghiên cứu và các chuyên gia tâm lý và tình dục trong cộng đồng quốc tế hiện nay, về tâm lý thì không có cụm từ “giới tính thứ 3” (the third sexual orientation), về sinh học thì cũng không có cụm từ “thế giới thứ 3” (the third gender). Đất nước đang trong cơ may mở cửa hội nhập cùng thế giới, tôi thiết nghĩ cũng nên thống nhất tư duy và sử dụng các cụm từ sao cho phù hợp để không bị lấn cấn khi chuyễn dịch và giao lưu văn hóa với nước ngoài.

Cuối cùng, như trên vừa nói, nếu theo cách tính của Liên Hợp Quốc, thì đất nước chúng ta cũng có ít nhất là hơn 3 triệu anh chị đang phải sống trong lặng lẽ âm thầm. Mong rằng các nhà truyền thông, các chuyên gia tư vấn tâm lý và tình dục, các nhà hoạt động văn hóa..v..v… xin suy xét lại việc sử dụng cụm từ “thứ 3” để tránh tạo sự hiểu lầm và khinh bạc trong xã hội đối với cộng đồng thiểu số không may, nhất là tránh gây hoang mang và mặc cảm cho các em thuộc thế hệ trẻ sau này.

Thân mến chào quý vị và các bạn.

Vo Dong Cung (California, Hoa Kỳ)
(langthang_tungtang@yahoo.com)

Nguồn tin: Bạn đọc Tâm sự bạn trẻ
Ngày đưa tin: 16/1/2008 9:47:26 AM

( http://www.tamsubantre.org/?pr=tintucxem&id=13831&cid=57 )

[thienthan80]

Mình xin đăng lại một viết của an lang_thang (thành viên của AZ) đã post trên một diễn đàn về Gay để các bạn biết thêm một cách nhìn nhận về thuật ngữ "giới tính thứ ba"

===================

"Giới tính thứ ba" hay "thế giới thứ ba"
Là người đang làm việc tại hải ngoại, tôi xin góp vài trao đổi, nếu có gì bất như ý mong quý bạn miễn thứ cho.

Tôi xin vắn tắt một vài lượm nhặt từ sách báo đồng tính nước ngoài để hầu quý bạn. Kể từ năm 1973, Hội Tâm thần học Hoa kỳ không còn xem đồng tính là một loại bệnh về tâm thần và không có phương pháp trị liệu. Nối gót theo là Hội Chuyên gia Tâm lý Hoa kỳ năm 1975. Và cuối cùng thì Tổ chức Y tế Thế giới công bố loại bỏ đồng tính luyến ái ra khỏi danh sách các bệnh về tâm thần vào năm 1992. Có nghĩa là từ thời điểm đó, cộng đồng thế giới đã công nhận người đồng tính luyên ái không phải là một con bệnh, không cần phải chữa trị, và họ cũng không thể lây nhiễm bệnh cho ai.

Xem qua hai lần livechat về chủ đề “Khám phá giới tính thứ 3” do trang web www.girlspace.com bảo trợ, tôi rất cám ơn quý vị chuyên gia tư vấn có những lời khuyên hợp tình lý giúp các em trẻ ứng xữ trong hoàn cảnh xã hội VN hiện nay. Tôi càng cám ơn hơn về cái nhìn thiện cảm và bao dung của quý vị đối với các anh chị em trong cộng đồng thiểu số nói chung và đối với anh chị em đồng tính luyến ái nói riêng. Tuy nhiên, vì không thấy quý vị chuyên gia minh định cụm từ “giới tính” của chủ đề là gì nên tôi mạo muội xữ dụng tự điển và tìm ra giới tính là “đặc tính của một người muốn có đối tượng tình dục của mình là ai”. Các nhà nghiên cứu tâm lý và tình dục còn gọi đặc tính này là “khuynh hướng tính dục” (sexual orientation, hay thiên hướng tính dục, định hướng tính dục).Tôi xin phép được xữ dụng cụm từ “khuynh hướng tính dục” để sát nghĩa và tránh hiểu lầm. Các nhà nghiên cứu về tình dục nhận thấy không ai có thể tự chọn gì lúc được sinh ra, nên cho rằng khuynh hướng tính dục là “bẩm sinh” (existing from birth).Từ tiền đề bẩm sinh này, họ nghiên cứu về các khuynh hướng tính dục của nhân loại và chia tính dục thành 2 khuynh hướng chính:

-Khi người nam yêu người nữ hay người nữ yêu người nam thì là có khuynh hướng tính dục DỊ TÍNH, và

-Thiểu số nhân loại còn lại có các khuynh hướng tính dục KHÁC DỊ TÍNH.

Khuynh hướng tính dục khác dị tính bao gồm nữ đồng tính (lesbian), nam đồng tính (gay), lưỡng giới tính (bisexual) và chuyễn giới tính (transexual). Vì tất cả 4 thành phần này đều cùng một hoàn cảnh là thiểu số trong xã hội, nên được liên kết chung vào một nhóm gọi là cộng đồng thiểu số LGBT (bằng cách ghép mẫu tự đầu của 4 thành phần nêu trên). Họ gọi là “LGBT community” ( cộng đồng LGBT) chứ không gọi là “LGBT world” (thế giới LGBT) để tránh phổ biến tinh thần kỳ thị trong xã hội. LGBT đã trở thành danh gọi chính thức của cộng đồng một thiểu số nhân loại mang những khuynh hướng tính dục khác với đa số. Họ hoạt động cho mục đích thông tin và tương trợ liên quốc gia, có hiệu kỳ, có huy hiệu được quốc tế thừa nhận, xin đừng viết thành GLBT.

Như vậy về tâm lý, nếu cho rằng có khuynh hướng tính dục thứ 3 (giới tính thứ 3) và là khuynh hướng đồng tính luyến ái, thì khuynh hướng tính dục thứ 2 là khuynh hướng của thành phần nào? Và khi chuyễn dịch ra ngoại ngữ để có thể thảo luận trên tầm vóc quốc tế thì “khuynh hướng tính dục thứ 3” có phải là “the third sexual orientation”. Các nhà nghiên cứu, các chuyên gia tâm lý và tình dục ở các nước không gọi đồng tính luyến ái là khuynh hướng tính dục thứ 3, mà là một trong các khuynh hướng tính dục cùng nằm trong cộng đồng thiểu số LGBT. Cụm từ “the third sexual orientation” chưa bao giờ xuất hiện trong bất cứ văn bản nghiên cứu hay báo cáo nào của các cơ quan y tế cũng như của các nhà tâm lý và tình dục học quốc tế. Có phải khi nói tới “giới tính thứ 3” là chúng ta đang nói về cái mà quốc tế không hiểu chúng ta nói về cái gì !!!!.....Khi ăn cơm ta không quên nhìn vào vật đựng cơm, thì khi xét về đồng tính luyến ái cũng không thể quên LGBT, một ngôi nhà mà đồng tính luyến ái đang cư ngụ. Đồng hóa đồng tính luyến ái là LGBT, hay là phớt lờ bỏ sót LGBT để có một “giới tính thứ 3” biệt lập, sẽ nẫy sinh ra nhiều ngộ nhận dẫn đến suy đoán không mấy trung thực trong xã hội, vô tình khiến xã hội quy nạp lưỡng giới tính và chuyễn giới tính đều là đồng tính, không còn xem họ là những thành phần cùng hiện hữu nhưng khác xa với đồng tính.

Về cơ thể, thì con người khi được sinh ra có phái nam (masculine gender), phái nữ (feminine gender) và anh chị em bất hạnh có bộ phận sinh dục không rõ ràng, chỉ cần phẩu thuật là sẽ trở về một trong hai phái trên. Nếu gọi thế giới đàn ông là thế giới thứ nhất (the first gender), thế giới đàn bà là thế giới thứ hai (the second gender); chúng ta có thể nào loại bỏ thành phần không rõ ràng ở bộ phận sinh dục và đem các anh chị em đồng tính thay thế vào rồi khoát lên họ chiếc áo “thế giới thứ 3”. Cơ thể của họ hoặc là nam, hoặc là nữ thì lấy đâu ra “the third gender”? Như vậy là đã đem khuynh hướng tính dục, một sự kiện về tâm lý về tinh thần, áp đặt vào lãnh vực vật chất để mà thảo luận? Việc áp đặt các bạn thuộc thành phần có khuynh hướng tính dục đồng tính vào “thế giới thứ 3” đã phát tán tinh thần kỳ thị, như đã xây một tường thành để cô lập các bạn ấy vào một góc riêng của xã hội.

Tóm lại, cộng đồng quốc tế đã đồng thuận phân chia tính dục nhân loại ra làm 2 nhóm chính:

-Cộng đồng đa số STRAIGHT * có khuynh hướng tính dục DỊ TÍNH.

-Cộng đồng thiểu số LGBT có những khuynh hướng tính dục KHÁC DỊ TÍNH **, và cộng đồng này gồm có:

-Lesbian (nữ đồng tính)
-Gay (nam đồng tính)
-Bisexual (lưỡng giới tính) và
-Transsexual (chuyễn giới tính).

* Straight ở đây có nghĩa là hướng thẳng tới (straight forward),
** Khác dị tính có nghĩa là khác với dị tính, một hình thức khác, một sự đa dạng, (diversity), không có nghĩ là bất thường, khác thường).

Và với họ, nhân loại chỉ có 2 phái (gender): phái nam và phái nữ. Họ nghiên cứu và sắp xếp theo tên gọi chứ không phân chia theo thứ tự một, hai, ba…. để tránh ngộ nhận cái này là ưu tiên là đúng, cái kia là hạng bét là sai …Cái cụn từ “thứ 3” mà xã hội đang dùng này sao hàm ý nhiều mĩa mai quá !!!...

Tôi cũng xin lược qua về các bạn chuyễn giới tính (transsexual) một tý, xin xã hội cùng có cái nhìn rõ ràng và bao dung hơn. Các bạn này là những “người nam mang tâm hồn người nữ”, nên sinh hoạt của họ giống như người nữ mà chính bản thân họ cũng không thấy khác biệt hay sai trái. Chỉ có người ngoại cuộc mới thấy sự khác biệt này rồi khó chịu, rồi sinh ra khinh rẽ, chê bai, nhạo báng , dồn họ vào thế phản kháng tự vệ tự tồn, đôi khi khiến họ phải có thái độ bất chấp thị phi, và trở nên ồn ào dưới danh nghĩa là đồng tính. Xin xã hội thông cảm nổi khổ tâm của họ. Họ chỉ muốn thân thể họ phù hợp với tâm hồn, để họ có thể kết hợp với người nam và có cuộc sống gia đình như đa số nhân loại. Tận sâu trong tâm hồn, họ không mong ước một cuộc tình nam nam mà là cuộc tình nam nữ nhưng chưa thể thực hiện được. Điểm tâm lý này chứng tỏ họ không phải là người có khuynh hướng đồng tính luyến ái như xã hội đang ngộ nhận, mà là trong một giai đoạn, một trạng thái của dị tính luyến ái. Tôi nghĩ những người mà xã hội đang chứng kiến và phiền trách thì đa số là các bạn này. Họ cũng không phải là những người nam có bộ phận sinh dục bất toàn, nhưng vì tâm hồn họ là người nữ (như trường hợp của Thái Tài hay Cát Tuyền…) Cầu mong họ có đủ điều kiện sớm phẩu thuật để cho tâm và thân hợp nhất hơn là kỳ thị, chế nhạo, khinh rẽ họ. Khi mà những bạn này không còn bị xã hội kỳ thị, không còn bị xã hội ngộ nhận là đồng tính, thì anh chị em đồng tính mới xuất hiện, và xã hội sẽ thấy người đồng tính không có gì đáng phải xa lánh, vì chính người đồng tính đã từng sinh hoạt song hành và hài hòa với mọi tầng lớp xã hội từ rất lâu rồi. Theo ước tính của cơ quan thống kê dân số thuộc Liên Hiệp Quốc thì có từ 4% đến 8% nhân số trên thế giới thuộc thành phần thiểu số có những khuynh hướng tính dục khác với khuyng hướng dị tính. Nếu chỉ tính 4% trên dân số Việt nam thì đất nước chúng ta cũng có ít nhất là hơn 3 triệu anh chị đang phải sống trong lặng lẽ âm thầm này.

Xin kết luận, theo các nhà nghiên cứu và các chuyên gia tâm lý và tình dục trong cộng đồng quốc tế hiện nay, về tâm lý thì không có cụm từ “giới tính thứ 3” (the third sexual orientation), về cơ thể thì cũng không có cụm từ “thế giới thứ 3” (the third gender).Đất nước đang trong dịp may mở cửa hội nhập cùng thế giới, thiết nghĩ cũng nên thống nhất suy tư và xữ dụng các cụm từ phù hợp để không bị lấn cấn khi chuyễn dịch và giao lưu văn hóa với nước ngoài. Mong nhờ các nhà truyền thông, các chuyên gia tư vấn tâm lý và tình dục, các nhà hoạt động văn hóa..v..v… suy xét lại việc xữ dụng cụm từ “thứ 3” để tránh tạo sự hiểu lầm và khinh bạc trong xã hội đối với cộng đồng thiểu số không may, nhất là tránh gây hoang mang và mặc cảm cho các em thuộc thế hệ trẻ sau này. Thân mến chào quý vị và quý bạn.